各位在座的張鈞陳泳的朋友們：

我們在這裏將這兩位新人以婚姻結合在一起。今天他們將確定他們 的婚約，並從此活在這個婚約的裏面。在此，我願意闡明聖經所教 導的：婚姻的生活是以如下兩個屬天的樣式為根基的：

第一個樣式是神的三而一

神創立婚姻是為著人，而祂又使我們的婚姻為著祂自己的緣故而存 在。祂賜給亞當一位美麗的妻子。祂按照自己的樣式造了他們，就 像祂所說的那樣：“我們要照著我們的形象造人。”

神的三個位格——父、子、聖靈——總是合而為一的。祂們造人， 就是要使所造的像祂們。當神將人類第一對父母造好的時候，祂看 一切所造的都甚好【1】。祂造人乃是造男又造女。祂造我們乃是 為了反射祂自己的榮耀。

當人結婚的時候，一個新的家庭就開始了。神要人離開父母，與妻 子同住【2】。神自己是一家；祂也使我們組成一個家。

我們的家庭生活同神的不完全一樣。我們的婚姻生活只持續今生之 久，以後將不復存在。但神的家庭生活永遠長存。神的家庭生活是 完美聖潔的。我們因有罪污在其中，所以難以讓人在今天地上的家 庭中看到神的榮耀。然而，真理總歸是真理，神創立我們在地上的 家，目的是要它與神的家相像。我們的婚姻生活確實是以神自己為 樣本設立的。

要表徵神位格上的合而為一，這世上恐怕沒有甚麼比婚姻更恰如其 分的了。有些人試圖用水來表徵三位一體的神，因為水可以有氣、 液、固三態。但是這三者並不完全相同，其結果是弄巧成拙。要知 道的是，我們是按照神的形象造的，而水卻不是。

結了婚的是由兩個平等之人而組成的結合體。男人和女人都是同屬 於人類，只是我們的角色不同。我們活在權柄和順服的關係中。我 們像神是因為祂如此創造了我們，而且祂原本就是讓我們像祂。

天使不娶不嫁，也不是以排他性的三位一體的方式聯成多個群體。 只是在人間才有二人聯成一體這件事。這是神賜給人類的殊榮。人 類的生活是以神的生活為樣本而設立的。父是子的頭，基督作為人 是所有其他男人的頭，而丈夫又是他妻子的頭【3】。

這些角色是神叫人承擔的【4】。如果丈夫和妻子可以互換角色， 就等於父和子可以互換角色，而後者是永遠不會發生的事。三位一 體神的三個位格喜悅這樣居住在一起。權柄和順服就存在於神內在 的生活中【5】。

有鑒於此，我們當讓丈夫作頭，而讓妻子作幫手；男人要指導並聆 聽，而女人要協商並跟從。人類的真實生活是一個互補的協合體： 丈夫施愛、看顧並統管家中的事，而妻子則回應丈夫的愛、順服丈 夫並作丈夫的好幫手。

我所說的是世界所恨惡的。這個世界恨惡權柄，因此不敬拜差子來 的父【6】。這個世界也輕視順服，因此不尊敬因順服父的命令而 來到人間的子【7】。正是因著順服父的緣故，基督在地上表達的 不是自己的意思，而只是祂從天上的父那裏所見所聞的【8】。我 們的這個世界是多麼的不像神。這個世界覺得真正的神不合他們的 口味。這個世界寧願神像他們，而不肯使他們自己像神。

有鑒於此，張鈞和陳泳，我奉勸你們在現今的黑暗中尊重你們作為 基督徒而蒙的呼召。你們雖不完全，但還得了殊榮來表徵神家的合 一。作為丈夫和妻子，願你們能反射出神的榮耀。

第二個樣式是基督和祂的新婦

男女的婚姻還基於另一個屬天的樣式。這個樣式如此之高，以至於 令我們感尬不羞。當我們剛聽到時，我們都想逃脫，特別是那些作 丈夫的。我們都好像蒙羞的彼得一樣，說：“主啊，離開我，因為 我是個罪人﹗”【9】從來沒有一個人達到這個模式所設立的水準， 但這個模式確實在那裏，是實在的，是真确的。這個模式就是信徒 與基督的聯合【10】，其中祂是丈夫，而我們是祂的新婦。在前面 我們已談到三一神的內在機製，即父與子的關係。現在我們所面對 的是基督與神格之外的我們是怎樣相互關聯的。

三個位格的神彼此合一並不使我們特別驚奇，但是，神的兒子渴慕 並要贏回反叛的人類卻是超乎尋常的。祂要改變我們，使我們成為 祂的樣式實在是一件超然的難事【11】。祂要把我們擁在懷裏，成 為祂生活中的伴侶並把我們提到祂的身旁實在是一個奇異的恩典。 祂竟要我們佩戴祂的名號並與祂一同享受祂的基業，實在是一個妙 不可言的奧秘【12】。更妙的是，這一切都是真實無誤的﹗要知道 的是，所有的基督徒都是已經“結婚”的人。因為我們都已經嫁給 並歸屬於基督。

請聽神的話語：

你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。 因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。 教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。

你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。 要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會， 毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。 丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。 從來沒有人恨惡自己的身子，總要保養顧惜，正像基督待教會一樣， 因我們是他身上的肢體。 為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。 這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的。 然而，你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重她的丈夫。 【弗 5:22-33】

基督徒的婚姻是以此為本的。丈夫必須看顧他的妻子，並總是要待 她如同自己一樣。這就是說，他必須愛妻子如同愛自己一樣，而妻 子要順服她的丈夫如同教會順服基督一樣。基督和祂的教會的模式 告訴丈夫當為妻子捨命。主耶穌自己正是如此這樣行的。

從黑暗進入光明

當主耶穌捨己的時候，祂如此行是為了拯救我們並使我們歸屬祂自 己。祂要將我們從黑暗帶入祂榮耀的光中【13】。 祂要拯救我們脫離這個罪惡的時代，因為在其中人彼此相恨【14】。

基督是人的光。祂來到這黑暗中而黑暗卻不領受祂。然而，祂就是 那真光，將光明賜給人類。祂來到自己的地方，自己的人卻要拒絕 祂。然而，對於那些接受的人，祂卻賜給他們權柄作神的兒女。而 且，是祂使我們重生，以至於我們可以信祂【15】。

為了讓祂將我們從黑暗中帶出來，祂就必須對付我們的罪，因為罪 人絕不可能與祂並排走一條非聖潔的道路。祂不能成為有罪的，而我 們也無法使我們自己成為聖潔。為此，祂要先來我們當中改變我們， 使我們得以與祂一同相交。

神成了人﹗創造者藉著一位女人進入了祂所造的世界【16】。 祂面對罪的方式與我們絕然不同。祂忍受了試探，並以完全的純潔抵擋罪 【17】。祂以血肉之體證明祂是一位真正的義人。然後， 祂站在我們罪人的地位上。祂將我們的過犯拿了過去【18】。我們的罪被加在祂的身上，就好像這一切的罪都 是祂犯的一樣【19】。祂所承擔的 不光是罪的指責，而且還有罪的刑罰。祂作為一個祭物在十字架上擔 當了祂新婦的罪過【20】，為的是叫祂永遠成為祂所珍愛的妻子。

對於我們這些在萬國中信靠祂的人，神將赦免和公義賜在我們的功勞 冊上【21】。由于我們原死在罪中，永遠不能對祂的恩寵有所回應， 祂就賜給我們一顆新的心，好叫我們可以對我們的罪懊悔並信靠祂。 祂沒有一件事不解決的干淨利落。而且，一切的代價都是祂付上的。 這樣的丈夫怎樣？ 張鈞，在你整個的婚姻生活中，你永遠達不到這樣 的標準。每一位丈夫都只能說：“父啊，赦免我，我不是主耶穌所是 的那種丈夫。”

今天，兩位出生於中國又出生於罪的人，以婚姻結合在一起。在過去 的時日裏，你們的得救無時沒有神的計劃在其中，也無時不是神揀選 了你們來領受祂的救恩【22】。幾千年前，父神差遣祂獨生的兒子； 耶穌為你們在十字架上作成了救恩；聖靈又來在張鈞和陳泳的心中定 他們為罪人並宣告他們需要一位救主【23】。因此你們兩個都已來到 基督的面前。現在，你們彼此已成為基督賜給對方的禮物。這是件極妙、 極美的事。你們兩個都已從黑暗中出來。就像神很久以前所說的那樣： “（這黑暗中）要有光﹗”神使祂的光照射在張鈞和陳泳的心裏，賜給 你們認識神榮耀的亮光，而這榮耀是顯在耶穌基督的面上【林後4:6】。

作為他們的朋友，我要說：他們當感謝神對他們所顯的恩慈。作為主 的僕人，我要再重複叫你們聽見耶穌在地上時所說的話：“我是世界 的光，跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。”【24】

View Sign View View 大衛•H•林頓
伯特利聯合改革宗教會（阿省卡城）長老
國際行動事工宣教士

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  1. 創世記 1:26-31
  2. 馬太福音 19:4-6
  3. 哥林多前書 11:3
  4. 彼得前書 3:1-7
  5. 哥林多前書 15:27,28
  6. 約翰福音 3:16,17
  7. 約翰福音 8:42
  8. 約翰福音 8:28; 12:49,50
  9. 路加福音 5:8
  10. 羅馬書 6:5
  11. 約翰壹書 3:2
  12. 啟示錄 2:26; 3:12; 21:7
  13. 彼得前書 2:9
  14. 加拉太書 1:4; Titus 3:3
  15. 約翰福音 1:1-14
  16. 加拉太書 4:4
  17. 希伯來書 4:15
  18. 哥林多後書 5:21
  19. 以賽亞書 53:5,6
  20. 希伯來書 7:27
  21. 詩篇 2:8; 羅馬書 5:15-19
  22. 詩篇 51:5; 以弗所書 1:3-14; 提摩太後書 1:8-10
  23. 約翰福音 16:5-11
  24. 約翰福音 8:12