各位在座的张钧陈泳的朋友们∶

我们在这里将这两位新人以婚姻结合在一起。今天他们将确定他们 的婚约，并从此活在这个婚约的里面。在此，我愿意阐明圣经所教 导的∶婚姻的生活是以如下两个属天的样式为根基的∶

第一个样式是神的三而一

神创立婚姻是为著人，而他又使我们的婚姻为著他自己的缘故而存 在。他赐给亚当一位美丽的妻子。他按照自己的样式造了他们，就 像他所说的那样∶“我们要照著我们的形象造人。”

神的三个位格——父、子、圣灵——总是合而为一的。他们造人， 就是要使所造的像他们。当神将人类第一对父母造好的时候，他看 一切所造的都甚好【1】。他造人乃是造男又造女。他造我们乃是 为了反射他自己的荣耀。

当人结婚的时候，一个新的家庭就开始了。神要人离开父母，与妻 子同住【2】。神自己是一家；他也使我们组成一个家。

我们的家庭生活同神的不完全一样。我们的婚姻生活只持续今生之 久，以后将不复存在。但神的家庭生活永远长存。神的家庭生活是 完美圣洁的。我们因有罪污在其中，所以难以让人在今天地上的家 庭中看到神的荣耀。然而，真理总归是真理，神创立我们在地上的 家，目的是要它与神的家相像。我们的婚姻生活确实是以神自己为 样本设立的。

要表徵神位格上的合而为一，这世上恐怕没有甚麽比婚姻更恰如其 分的了。有些人试图用水来表徵三位一体的神，因为水可以有气、 液、固三态。但是这三者并不完全相同，其结果是弄巧成拙。要知 道的是，我们是按照神的形象造的，而水却不是。

结了婚的是由两个平等之人而组成的结合体。男人和女人都是同属 於人类，只是我们的角色不同。我们活在权柄和顺服的关系中。我 们像神是因为他如此创造了我们，而且他原本就是让我们像他。

天使不娶不嫁，也不是以排他性的三位一体的方式联成多个群体。 只是在人间才有二人联成一体这件事。这是神赐给人类的殊荣。人 类的生活是以神的生活为样本而设立的。父是子的头，基督作为人 是所有其他男人的头，而丈夫又是他妻子的头【3】。

这些角色是神叫人承担的【4】。如果丈夫和妻子可以互换角色， 就等於父和子可以互换角色，而后者是永远不会发生的事。三位一 体神的三个位格喜悦这样居住在一起。权柄和顺服就存在於神内在 的生活中【5】。

有鉴於此，我们当让丈夫作头，而让妻子作帮手；男人要指导并聆 听，而女人要协商并跟从。人类的真实生活是一个互补的协合体∶ 丈夫施爱、看顾并统管家中的事，而妻子则回应丈夫的爱、顺服丈 夫并作丈夫的好帮手。

我所说的是世界所恨恶的。这个世界恨恶权柄，因此不敬拜差子来 的父【6】。这个世界也轻视顺服，因此不尊敬因顺服父的命令而 来到人间的子【7】。正是因著顺服父的缘故，基督在地上表达的 不是自己的意思，而只是他从天上的父那里所见所闻的【8】。我 们的这个世界是多麽的不像神。这个世界觉得真正的神不合他们的 口味。这个世界宁愿神像他们，而不肯使他们自己像神。

有鉴於此，张钧和陈泳，我奉劝你们在现今的黑暗中尊重你们作为 基督徒而蒙的呼召。你们虽不完全，但还得了殊荣来表徵神家的合 一。作为丈夫和妻子，愿你们能反射出神的荣耀。

第二个样式是基督和他的新妇

男女的婚姻还基於另一个属天的样式。这个样式如此之高，以至於 令我们感尬不羞。当我们刚听到时，我们都想逃脱，特别是那些作 丈夫的。我们都好像蒙羞的彼得一样，说∶“主啊，离开我，因为 我是个罪人！”【9】从来没有一个人达到这个模式所设立的水准， 但这个模式确实在那里，是实在的，是真确的。这个模式就是信徒 与基督的联合【10】，其中他是丈夫，而我们是他的新妇。在前面 我们已谈到三一神的内在机制，即父与子的关系。现在我们所面对 的是基督与神格之外的我们是怎样相互关联的。

三个位格的神彼此合一并不使我们特别惊奇，但是，神的儿子渴慕 并要赢回反叛的人类却是超乎寻常的。他要改变我们，使我们成为 他的样式实在是一件超然的难事【11】。他要把我们拥在怀里，成 为他生活中的伴侣并把我们提到他的身旁实在是一个奇异的恩典。 他竟要我们佩戴他的名号并与他一同享受他的基业，实在是一个妙 不可言的奥秘【12】。更妙的是，这一切都是真实无误的！要知道 的是，所有的基督徒都是已经“结婚”的人。因为我们都已经嫁给 并归属於基督。

请听神的话语∶

你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。 因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。 教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。

你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。 要用水藉著道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会， 毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。 丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。 从来没有人恨恶自己的身子，总要保养顾惜，正像基督待教会一样， 因我们是他身上的肢体。 为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。 这是极大的奥秘，但我是指著基督和教会说的。 然而，你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。 【弗 5:22-33】

基督徒的婚姻是以此为本的。丈夫必须看顾他的妻子，并总是要待 她如同自己一样。这就是说，他必须爱妻子如同爱自己一样，而妻 子要顺服她的丈夫如同教会顺服基督一样。基督和他的教会的模式 告诉丈夫当为妻子舍命。主耶稣自己正是如此这样行的。

从黑暗进入光明

当主耶稣舍己的时候，他如此行是为了拯救我们并使我们归属他自 己。他要将我们从黑暗带入他荣耀的光中【13】。 他要拯救我们脱离这个罪恶的时代，因为在其中人彼此相恨【14】。

基督是人的光。他来到这黑暗中而黑暗却不领受他。然而，他就是 那真光，将光明赐给人类。他来到自己的地方，自己的人却要拒绝 他。然而，对於那些接受的人，他却赐给他们权柄作神的儿女。而 且，是他使我们重生，以至於我们可以信他【15】。

为了让他将我们从黑暗中带出来，他就必须对付我们的罪，因为罪 人绝不可能与他并排走一条非圣洁的道路。他不能成为有罪的，而我 们也无法使我们自己成为圣洁。为此，他要先来我们当中改变我们， 使我们得以与他一同相交。

神成了人！创造者藉著一位女人进入了他所造的世界【16】。 他面对罪的方式与我们绝然不同。他忍受了试探，并以完全的纯洁抵挡罪 【17】。他以血肉之体证明他是一位真正的义人。然后， 他站在我们罪人的地位上。他将我们的过犯拿了过去【18】。我们的罪被加在他的身上，就好像这一切的罪都 是他犯的一样【19】。他所承担的 不光是罪的指控，而且还有罪的刑罚。他作为一个祭物在十字架上担 当了他新妇的罪过【20】，为的是叫他永远成为他所珍爱的妻子。

对於我们这些在万国中信靠他的人，神将赦免和公义赐在我们的功劳 册上【21】。由于我们原死在罪中，永远不能对他的恩宠有所回应， 他就赐给我们一颗新的心，好叫我们可以对我们的罪懊悔并信靠他。 他没有一件事不解决的干净利落。而且，一切的代价都是他付上的。 这样的丈夫怎样？ 张钧，在你整个的婚姻生活中，你永远达不到这样 的标准。每一位丈夫都只能说∶“父啊，赦免我，我不是主耶稣所是 的那种丈夫。”

今天，两位出生於中国又出生於罪的人，以婚姻结合在一起。在过去 的时日里，你们的得救无时没有神的计划在其中，也无时不是神拣选 了你们来领受他的救恩【22】。几千年前，父神差遣他独生的儿子； 耶稣为你们在十字架上作成了救恩；圣灵又来在张钧和陈泳的心中定 他们为罪人并宣告他们需要一位救主【23】。因此你们两个都已来到 基督的面前。现在，你们彼此已成为基督赐给对方的礼物。这是件极妙、 极美的事。你们两个都已从黑暗中出来。就像神很久以前所说的那样∶ “（这黑暗中）要有光！”神使他的光照射在张钧和陈泳的心里，赐给 你们认识神荣耀的亮光，而这荣耀是显在耶稣基督的面上【林后4:6】。

作为他们的朋友，我要说∶他们当感谢神对他们所显的恩慈。作为主 的仆人，我要再重复叫你们听见耶稣在地上时所说的话∶“我是世界 的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得著生命的光。”【24】

大卫. H. 林顿
伯特利联合改革宗教会（阿省卡城）长老
国际行动事工宣教士

_________________________

1. 创世记 1:26-31
2. 马太福音 19:4-6
3. 哥林多前书 11:3
4. 彼得前书 3:1-7
5. 哥林多前书 15:27,28
6. 约翰福音 3:16,17
7. 约翰福音 8:42
8. 约翰福音 8:28; 12:49,50
9. 路加福音 5:8
10. 罗马书 6:5
11. 约翰壹书 3:2
12. 启示录 2:26; 3:12; 21:7
13. 彼得前书 2:9
14. 加拉太书 1:4; Titus 3:3
15. 约翰福音 1:1-14
16. 加拉太书 4:4
17. 希伯来书 4:15
18. 哥林多后书 5:21
19. 以赛亚书 53:5,6
20. 希伯来书 7:27
21. 诗篇 2:8; 罗马书 5:15-19
22. 诗篇 51:5; 以弗所书 1:3-14; 提摩太后书 1:8-10
23. 约翰福音 16:5-11
24. 约翰福音 8:12